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一个男人出轨了还爱自己的老婆吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知(zh一个男人出轨了还爱自己的老婆吗ī)，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国一个男人出轨了还爱自己的老婆吗治，国治而后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代那(nà)些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自(zì)身(shēn)的(de)品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的(de)认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了(le)，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大(dà)学(xué)》是(shì)孔子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而(ér)设计(jì)的(de)条目(mù)工(gōng)夫，也(yě)是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的(de)全(quán)部(bù)学(xué)说(shuō)实际(jì)上都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯(tī)一步一(yī)个脚印(yìn)，你一个男人出轨了还爱自己的老婆吗就(jiù)会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至，是什么(me)意思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而(ér)后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端正自(zì)己的心思，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才(cái)能(néng)真诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思(sī)才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养后(hòu)才能管理好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族后才能治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。