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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在(z黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅ài)现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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